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佛法的衰相。”[[28]]
由诸如此类的开示，我们可以发现，虚云老和尚对诸宗各法始终是平等对待、圆融会通的。善观学人根机，应机说法度人，而不泥于一宗一法，执定以一法示人；主张修行要一门深入，诸门...
黄公元
|五明研究|
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，他还不破戒的话，就会大兴佛法，度人无量，最后可以和优波菊多一样齐名，光照万世。”不久，母子俩又到沙勒国求学。这是一次舍生忘死、惊心动魄的行程，母子俩翻山涉水，在令人谈而变色的塔克拉玛干大沙漠边缘踽踽...
理智法师
|五明研究|
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不过是如楞严经上所讲的十种仙之一，去道尚远；即进一步证到初果，也不过是一个自了汉而已。若菩萨发心，上求佛道，下化众生，自度度人，出世间不离世间法，你勉强绝人间烟火，连裤子都不穿，未免标奇立异，又何怪工夫...
佚名
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而能度人，无有是处！跟这个话的意思完全相同，我们要成就世间一切众生的德行，先成就自己。
“治身”，这个治是对治，对治就是我们今天讲的断烦恼、断习气。我们佛法用戒律，儒家用礼来治身，来对治。我们要想帮助...
佚名
|论坛精华|
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无半钱分。空来世上打一遭。脱却这壳漏子，上天堂也不知，入地狱也不知。随其业力，流入诸趣，并不知。若是别人家里事，细大无有不知者。”
宗杲大师，济世弘法的苦口婆心，度人回心向道的菩萨情怀，昭然揭显...
袁经文
|五明研究|
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处么，郑州梨，青州枣，万物出处好。
法演以“郑州梨，青州枣”，将一切妙语扫荡尽净，还本份事平易质朴的本来面目，自己的事，自己做，自己的迷惑，自己悟。可谓透机之见。
法演总以本份事度人，将学人...
妙慧 周会明
|五明研究|
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普照魔宫及三千大千世界。于其光明出一音声。今释种子能仁之尊。弃国捐家今成无上正真之道。已过汝界多度人民不可赀量空汝国境。宜当寻往与共战斗。时魔闻斯甚大愁毒。严四部兵具足三十那术姟。俱往诣佛树。于时菩萨...
敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》
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无常。以求大乘。
信相菩萨复白佛言。云何名为。观于无常。佛言。欲观无常。除其烦恼。当行正念。慈悲为首。说法度人。而不取证。是名菩萨。不舍众生。为求大乘。善男子。譬如一城。纵广一由旬。多有诸门。...。读持是经者。本虽恶人。今是善人。本虽苦人。今是乐人。本虽缚人。今是脱人。本虽未度。今是度人。本虽无智。今是论师。本虽有漏。今是无漏。本虽凡行。今是圣行。本虽失道。今入圣道。身虽凡夫。读持是经。智同...
圣大解脱经|忏悔|解脱|超度
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